PARIS – Sandrine Rousseau acabara de causar uma implosão na política francesa, novamente.
Nos últimos momentos de um programa de televisão no início deste outono, ela foi questionada sobre uma investigação interna sobre o líder de seu próprio partido político, os Verdes, e suas relações românticas. Ela não se esquivou da pergunta.
“Acho que houve um comportamento que provavelmente abalou a saúde mental das mulheres”, disse Rousseau, 50, que se autodenomina “ecofeminista”, uma filosofia que combina preocupações ecológicas com feministas.
Suas palavras tiveram um impacto rápido: os programas de rádio e televisão começaram a debater, e Julien Bayou deixou o cargo de líder do Partido Verde uma semana depois, enquanto negava ter abusado emocionalmente de uma ex-parceira.
“Antes, falávamos apenas de estupro, depois falávamos de agressão e assédio sexual. Agora, acho que precisamos falar sobre violência psicológica porque muitas mulheres são vítimas de violência psicológica. É uma forma de dominação”, disse Rousseau algumas semanas depois, em seu pequeno escritório parlamentar equipado com uma cama, por longas noites em que os debates se intensificam na Assembleia Nacional, a casa mais baixa e poderosa do Parlamento, à qual ela foi eleito este ano.
“É o próximo campo de batalha”, acrescentou ela.
Poucos já tinham ouvido falar de Rousseau antes do ano passado. Mas ela recentemente se tornou uma marca na França por sua propensão a entrar nas ferozes guerras culturais do país em várias frentes.
Ela se posicionou como uma das principais líderes do movimento #MeToo na França.
E depois de um verão assustador ondas de calor, incêndios florestais e gravar secasela também se tornou repentinamente a maior defensora do país na luta contra as mudanças climáticas.
Sua proeminência recém-descoberta decorre em parte de sua capacidade comprovada de criar uma ideia atraente após a outra, que seus fãs ideológicos e oponentes acham irresistível.
Entre suas declarações que encantaram, ou enfureceram, grande parte da França: “O direito de ser preguiçoso”. Que ela vivia com um “homem desconstruído”. E “temos de mudar a nossa mentalidade para que comer um entrecôte grelhado já não seja um símbolo de virilidade”, uma linha que destacou sua visão de que o consumo de carne deve ser reduzido para ajudar a combater a mudança climática e que os homens comem mais carne do que as mulheres.
As provocações intencionais fazem parte de uma estratégia, diz ela, para arrancar os temas das atuais batalhas culturais do país das mãos controladoras da extrema-direita, que tem alimentado debates sobre segurança, imigração e a ameaça percebida do Islã à sociedade francesa.
“Fomos arrastados pela direita e pela extrema direita, que definiram as questões do debate político”, disse Rousseau, uma economista formada e ex-vice-presidente da universidade. “Vejo como meu papel mudar o debate e trazê-lo para a ecologia e o feminismo.”
A Sra. Rousseau se tornou um alvo favorito da direita política do país, que a pinta como o rosto sem humor da cultura do cancelamento de influência americana e hipócrita e “le wokisme”. UMA paródia conta zombando dela tem mais de 130.000 seguidores.
Sua fama crescente e a decisão de denunciar Bayou também a tornaram impopular em seu próprio partido, onde muitos a consideram indisciplinada, divisiva e uma distração.
A Sra. Rousseau já esteve no centro de uma tempestade política e na mídia antes.
Em 2016, quando ela era a porta-voz dos Verdes, Rousseau e três outras mulheres políticas acusaram publicamente seu poderoso colega de partido, Denis Baupin, de assediá-las sexualmente. Um promotor de Paris encerrou o caso porque os incidentes descritos pelas mulheres estavam fora do prazo prescricional. Caso contrário, disse o promotor, os fatos do caso “provavelmente constituiriam ações criminosas”.
Mais tarde, um juiz rejeitou o processo de difamação de Baupin, condenando-o a pagar uma multa de 500 euros (US$ 523) a cada um dos réus.
Algumas feministas francesas consideraram uma vitória histórica e uma nova etapa na luta contra a violência sexual.
“Foi um precursor do movimento #MeToo”, disse Geneviève Fraisse, filósofa feminista francesa. Antes, as francesas falavam de suas experiências individuais, e agora expunham uma tendência, em grupo. “Esse foi o gatilho que virou tudo de cabeça para baixo”, acrescentou Fraisse.
Mas a Sra. Rousseau não se sentia bem-sucedida na época.
Mais de um ano antes do movimento #MeToo varrer o mundo, o caso a deixou abatida por críticas e abandonada por seus colegas de partido, alguns dos quais ela acreditava terem feito vista grossa para o assédio sexual por anos, disse ela.
“Quando olhei para o meu partido político, vi-o como uma organização patriarcal, onde os homens tinham o poder”, diz ela. “Foi um novo tipo de violência.”
Ela deixou a política e voltou para o norte da França para se concentrar em seu trabalho como vice-presidente da vida estudantil e professora-pesquisadora na Universidade de Lille.
Ela escreveu um livro sobre sua experiência com o caso Baupin e lançou uma organização chamada Falar sobre, ou “Speaking Out”, para reunir vítimas de violência sexual.
A Sra. Rousseau não nasceu uma agitadora. Filha de dois fiscais de impostos de uma pequena cidade do sudoeste do país, ela era uma criança estudiosa que tinha que arrancar os deveres de casa para o jantar e “nunca nos causou problemas”, disse seu pai, Yves Rousseau, que também era prefeito socialista da cidade.
Ela estudou economia na faculdade. Para sua pós-graduação, ela trabalhou com um grupo comunitário lutando contra um plano para derrubar uma floresta local para dar lugar a um hotel. Sua contribuição, como economista: calcular o valor da floresta, se continuasse sendo uma floresta.
O projeto do hotel foi cancelado, disse ela, acrescentando: “Foi minha primeira ação ativista”.
Ela se casou com outro economista da universidade. Depois de terem três filhos, voltaram seus olhos acadêmicos para a origem de suas brigas conjugais: a divisão das tarefas de limpeza.
o papel escreveram juntos revelaram que os homens gastam um terço do tempo das mulheres em tarefas domésticas; a pesquisa mais tarde se tornou a base para o argumento de Rousseau de que “não compartilhar tarefas domésticas” deveria ser considerado ilegal.
A abordagem tornou-se parte de um padrão: seus argumentos são frequentemente recebidos como estranhos, mas são baseados em pesquisas acadêmicas – junto com uma sensibilidade feminista de que o pessoal é político.
“Há pouco espaço entre o que ela defende e o que sente. Muitas vezes, eles estão intimamente ligados – essa é a maneira dela de fazer política”, disse Nicolas Postel, um colega acadêmico de longa data.
Na época, o Sr. Darmanin estava sob investigação por estupro. Em seu novo cargo, ele estaria à frente das polícias do país, que ativistas feministas já consideravam desdenhosas denúncias de estupro e agressão sexual.
“Foi um tapa, uma cusparada na cara do movimento feminista”, disse Rousseau.
Quando Macron mais tarde defendeu a nomeação, dizendo que havia falado com seu novo ministro do Interior “de homem para homem”, Rousseau decidiu concorrer contra ele nas eleições presidenciais de 2022 como candidata do Partido Verde.
“Dito isso, ‘O mundo das mulheres não conta. Que as mulheres estão fora desse jogo aqui, elas podem dizer o que quiserem, mas isso tem pouca importância, na verdade’”, disse ela sobre os comentários de Macron.
(Um juiz rejeitou o caso de estupro contra o Sr. Darmanin no verão passado; o autor apelou dessa decisão. O Sr. Darmanin nunca foi acusado.)
Na disputa pela nomeação presidencial, a Sra. Rousseau apresentou-se como a candidata ecofeminista radical e, para surpresa de muitos, perdeu por pouco para Yannick Jadot. Mais tarde, ela concorreu como candidata verde nas eleições parlamentares de junho passado, ganhando uma cadeira em Paris. No entanto, há sinais de que o ecofeminismo e as táticas de guerra cultural de Rousseau não são apoiados pela maioria dos membros de seu partido.
“Ela faz barulho. É assim que Sandrine Rousseau conquistou uma audiência tão grande na mídia sem nenhum cargo oficial no partido”, disse Daniel Boy, diretor de pesquisa aposentado da Sciences Po, especializado na política do movimento ambientalista. “Isso vai mudar as coisas? Eu duvido. Mudar os valores das pessoas é longo, caótico e difícil.”
Ainda assim, não há dúvida de que Rousseau continua a ocupar uma posição de destaque no imaginário francês.
No mês passado, suas alegações de que os membros do time de futebol francês eram “covardes” que não haviam assumido uma posição simbólica pelos direitos LGBTQ na Copa do Mundo no Catar viraram notícia na imprensa francesa.
Ela acredita que está semeando a conversa nacional em direção a conceitos ancorados no respeito – às mulheres e ao meio ambiente.
“Há perguntas importantes sendo feitas, que a qualquer momento trarão mudanças”, disse ela. “Mas pode ser muito cedo.”
Tom Nouvian contribuiu com pesquisas.
