Uma boy band cantou canções sobre amar o profeta Muhammad. Uma jovem que usava um véu que cobria todo o rosto foi levada às lágrimas pela fé dos novos conversos. Mais tarde, a multidão aplaudiu quando uma menina de 15 anos se converteu ao Islã diante de seus olhos. Muitos postaram selfies nas redes sociais, deliciando-se com sua fé compartilhada.
A cena era um festival anual em Padang, parte de um novo movimento islâmico conservador na Indonésia, conhecido como Hijrah, que está atraindo milhões de crentes, muitos deles jovens e atraídos por pregadores famosos no Instagram.
O conservadorismo islâmico está em ascensão na Indonésia há anos, mesmo com o governo há muito tentando manter uma sociedade secular e religiosamente diversa. A iteração atual no movimento Hijrah é distinta em seu uso da mídia social para espalhar a palavra e em seu apelo aos jovens. E sua popularidade está gerando preocupação entre o governo e as autoridades religiosas, que temem que isso possa corroer uma marca mais moderada do Islã.
Kamaruddin Amin, diretor do Ministério de Assuntos Religiosos da Indonésia, disse que seu departamento iniciou uma contranarrativa para desafiar o ímpeto do movimento Hijrah. O tipo de conservadorismo que promove, disse ele, “não é bom para o Islã no contexto indonésio”.
Do ponto de vista do governo, por trás do movimento Hijrah “está uma ideologia muito ameaçadora chamada wahhabismo”, uma vertente fundamentalista do Islã originária da Arábia Saudita, disse Dadi Darmadi, professor da Universidade do Estado Islâmico Syarif Hidayatullah, em Jacarta. Ele chamou os seguidores da Hijrah de “muçulmanos nascidos de novo”.
Mas Derry Sulaiman, um pregador muçulmano que falou no festival, disse em uma entrevista que os seguidores foram mal interpretados. “Não falamos sobre radicalismo”, disse ele. “Não lutamos contra o governo, apenas ouvimos as experiências de todos sobre como se sentem depois do Islã.”
Não há números claros sobre o número de adeptos da Hijrah – muitos deles se identificam com o movimento – mas estima-se que sejam pelo menos dezenas de milhões com base nos seguidores de pregadores populares da Hijrah nas redes sociais. O movimento está surgindo enquanto os partidos islâmicos de oposição também se tornaram mais francos, por exemplo, mobilizando centenas de pessoas em protestos contra a construção de igrejas cristãs. No ano passado, eles ajudaram a aprovar um lei que proíbe sexo fora do casamento Na Indonésia.
Uma pesquisa de 2019 com jovens da geração do milênio e da Geração Z, realizada pela empresa de pesquisa Alvara, com sede em Jacarta, mostrou que 60% dos cerca de 1.500 entrevistados em 34 províncias se identificaram como “puritanos e ultraconservadores”. Uma contagem das contas do Instagram de 12 dos mais proeminentes pregadores da Hijrah da Indonésia mostrou que há pelo menos 45,8 milhões de seguidores.
Ser hijrah é essencialmente levar uma vida mais islâmica – abrangendo tudo, desde o vestido até o namoro, o que significa que mais mulheres estão usando o hijab, ou o niqab, o véu que cobre todo o rosto. Mais homens estão usando barbas e trajes religiosos. Os pregadores do movimento rejeitam qualquer coisa que possa ser potencialmente Haram, ou proibida pela lei islâmica, como namoro ou, às vezes, música secular.
Atores e músicos que se identificaram como Hijrah usaram suas contas de mídia social para celebrar publicamente a redescoberta de sua fé. Os jovens se tornaram apoiadores do movimento “Indonésia Sem Namoro”, que promove casamentos arranjados.
O movimento se encaixa em uma rica cultura religiosa na Indonésia. Embora o país seja a nação muçulmana mais populosa do mundo, tem outras cinco religiões oficiais e mais de 200 não oficiais. A maioria dos 230 milhões de muçulmanos na Indonésia pratica uma forma de Islã que combina a religião com rituais locais, como visitar os túmulos dos ancestrais.
Nesa Okta Mirza, 27, que está se preparando para fazer pós-graduação, disse que se identificou como parte do movimento Hijrah em 2014. Quando ela colocou o hijab, porém, seus pais se opuseram porque ninguém mais em sua família usa lenço na cabeça . Ela lembrou como um parente a criticou, perguntando: “‘Você é ISIS?'”
A Sra. Nesa disse que, influenciada pelos pregadores da Hijrah que desencorajam o contato entre homens e mulheres fora do casamento, ela não vai mais pegar carona em motocicletas dirigidas por homens. Ela disse que também parou de assistir a dramas coreanos porque o hábito estava atrapalhando seu sono e afetando a qualidade de sua vida, o que também é contra sua fé, explicou ela.
Ainda este ano, ela planeja enviar seu currículo para um amigo para ajudá-la a “taaruf”, a palavra usada para descrever a prática de casamentos arranjados.
O governo, porém, está preocupado com algumas dessas práticas, temeroso de que possam subverter a sociedade multirreligiosa do país. Kamaruddin, do ministério de assuntos religiosos, disse que seu escritório encorajou jovens pregadores muçulmanos a enfatizar que o Islã deve “apreciar a diversidade”. Ele observou que alguns seguidores da Hijrah construíram moradias apenas para muçulmanos ou criticaram as mulheres por não usarem o hijab.
A ascensão do radicalismo islâmico na Indonésia agravou as preocupações do governo. Nos últimos anos, o governo do presidente Joko Widodo grupos banidos como Hizbut Tahrir e a Frente de Defensores Islâmicos, que pedem um califado muçulmano na Indonésia.
Ulil Abshar Abdalla, um alto funcionário da Nahdlatul Ulama, a maior organização islâmica da Indonésia, disse que os seguidores da Hijrah “querem que o Islã seja uma identidade fechada, um marcador cultural que os separa do resto da sociedade”. “Não damos a eles luz verde para falar em nome do Islã, para serem os únicos representantes do Islã”, disse ele.
O grupo pediu ao governo que proíba o festival anual em Padang, conhecido como HijrahFest. No ano passado, reclamou que os organizadores do evento usaram seus logotipos sem permissão, resultando no cancelamento repentino do festival.
“Hijrah” significa viagem em árabe, e o termo está mais intimamente associado à migração de Maomé para Medina para escapar da perseguição em Meca. A maioria das pessoas que compõem o movimento são muçulmanas de nascimento e estão se dedicando novamente à sua fé.
Arie Untung, o fundador do HijrahFest, disse que o grupo era frequentemente criticado por outros muçulmanos por não ser suficientemente puritano. “Acho que na verdade temos o mesmo destino, mas estamos em carros diferentes”, disse Arie, um ex-VJ da MTV. Ele descreveu o HijrahFest como um evento principalmente comercial, não religioso.
No evento deste ano, os vendedores promoveram cosméticos halal e serviços de memorização do Alcorão. Todos os participantes, independentemente da religião, foram obrigados a se vestir de forma conservadora. A sala cheia de homens e mulheres muçulmanos foi separada por gênero. Um pregador disse que ensinaria às pessoas uma oração para conter qualquer elemento LGBT em sua família.
Natta Reza, uma proeminente cantora de boy band islâmica, era a atração principal. Ele propôs a sua esposa em 2017, poucas horas depois de descobrir sua conta no Instagram. Eles se casaram logo depois e agora são influenciadores de mídia social que promovem casamentos arranjados.
Natta disse que seus anos de namoro “não foram bons”. “Espero que isso sirva de lição para os solteiros”, disse ele do palco. “Não seja uma pessoa estúpida como eu, que cuidou da alma gêmea de outra pessoa”, disse ele, referindo-se à sua vida amorosa antes de se tornar um influenciador da Hijrah.
A multidão vaiou quando sua esposa riu por trás do véu.
O pregador que falou, Derry, 44, já foi guitarrista do Betrayer, uma popular banda de heavy metal. Ele disse que durante esse tempo, festejou todas as noites e teve “muitas namoradas”. Em 1998, como outros músicos indonésios que descobriram a Hijrah, ele deixou sua banda e começou a criar música islâmica depois que um colega músico lhe disse para voltar à sua fé.
Agora, ele cria conteúdo no TikTok, dizendo que “deve trazer vibrações positivas” para os jovens crentes. Na última noite do HijrahFest, o Sr. Derry encerrou a noite liderando outros pregadores muçulmanos em uma oração de arrependimento.
Ele e muitos outros na platéia choraram ao relembrar seus pecados.
Dera Menra Sijuang relatórios contribuídos.
