As duas mulheres lutaram contra suas famílias, sobreviveram a espancamentos, sofreram ameaças de morte e foram separadas à força antes que pudessem viver juntas como um casal. Agora, eles lutam pelo direito de se casar na Índia.
“Isso nos dará uma prova legal e posso mostrá-la aos meus pais, que ainda se opõem ao nosso relacionamento”, disse Bhawna, que, como seu parceiro, Kajal, atende por um nome.
Na terça-feira, o casal, junto com mais de uma dúzia de outros, teve seu dia na Suprema Corte da Índia, que começou a ouvir argumentos em um caso para legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Nos últimos anos, o tribunal impediu as liberdades individuais, inclusive derrubando proibição de sexo gay consensualconcedendo direitos à Índia comunidade transgênero marginalizada e declarando privacidade como um direito constitucional de todos os índios.
Não está claro quanto tempo o tribunal levará para chegar a uma decisão, mas uma decisão a favor dos peticionários tornaria a Índia um caso atípico para direitos gays na Ásia, onde a maioria dos países ainda proíbe o casamento entre pessoas do mesmo sexo. O governo conservador hindu-nacionalista da Índia se opõe à legalização dos sindicatos e, em um processo judicial na segunda-feira, chamou casamento homossexual um “conceito elitista urbano muito distante do ethos social do país”.
A administração do primeiro-ministro Narendra Modi sustentou que a concessão de reconhecimento legal a relacionamentos é “essencialmente uma função do legislativo”, não do judiciário. Também argumentou que o casamento é um “instituição exclusivamente heterogênea” e qualquer interferência nele “causaria destruição completa” na sociedade profundamente religiosa da Índia.
Algumas pessoas a favor da igualdade no casamento rejeitaram a noção de que as normas sociais na Índia não evoluem.
“O problema é essa noção de fragilidade, que é totalmente autocriada”, disse Menaka Guruswamy, advogada sênior que representa vários peticionários no caso, incluindo dois casais de lésbicas e uma mulher trans. “A sociedade hindu permitiu reformas desde a independência”, disse ela, citando as mudanças na uma série de leis na década de 1950 que permitia que hindus, sikhs, jainistas e budistas se casassem entre religiões e castas. Outras leis permitiam o divórcio, a chance de adotar e direitos iguais para as mulheres herdarem propriedades.
Agora, disse Guruswamy, os casais do mesmo sexo precisam de “uma linguagem” para apresentar seus relacionamentos tão autênticos quanto os de seus colegas heterossexuais, em uma sociedade onde os jovens crescem assistindo a filmes de Bollywood sobre “amantes incompatíveis” e “oposição dos pais”. .” Essas histórias, disse ela, devem tornar mais fácil, e não mais difícil, para os indianos aceitar o amor em todas as suas formas.
Quase cinco anos atrás, a Suprema Corte inaugurou uma nova era para os direitos LGBTQ na Índia. A proibição do sexo gay, um vestígio do passado colonial do país, era “indefensável”, disse o tribunal em sua ordem unânime. Nesse caso inovador, o tribunal decidiu que a “autonomia sexual de um indivíduo” estava no cerne da “liberdade individual” e, portanto, não tinha lugar no sistema jurídico do país.
Essas ações alimentaram as esperanças de que o tribunal atuaria como um contrapeso socialmente liberal ao ethos conservador do Partido Bharatiya Janata, de Modi, e seu pai ideológicoo Rashtriya Swayamsevak Sangh.
Mas muitos membros da comunidade lésbica, gay, bissexual e transgênero da Índia dizem que continuam a levar uma vida marginalizada.
Zainab Patel, uma executiva de recursos humanos de 43 anos em Mumbai, que sofreu abuso sexual quando criança e é uma das peticionárias pela igualdade no casamento, disse que “como mulher trans, também tenho o mesmo conjunto de direitos e privilégios como você. Caso contrário, vou me tornar um cidadão de segunda classe neste país.”
Muitos indianos ainda lutam para aceitar suas identidades sexuais e de gênero em casa e no local de trabalho, tornando-os vulneráveis à extorsão por gangues criminosas e a um ambiente geral de medo, disse Amritananda Chakravorty, advogada que lutou pelos direitos LGBTQ na Índia por 15 anos.
“Grande parte do motivo pelo qual estamos pedindo igualdade no casamento é: ‘Se eu conseguir aquele pedaço de papel do tribunal ou do estado, isso será como um escudo protetor para mim, contra o assédio familiar’”, disse Chakravorty. disse. “É esse medo constante de que, como não há segurança nesse relacionamento, minha família pode vir e nos separar a qualquer momento e não teremos nenhum recurso legal.”
Os peticionários disseram que também esperam que uma decisão a seu favor leve a outros direitos, incluindo cobertura de seguro para cônjuges, contas bancárias conjuntas e a chance de adotar.
A Sra. Bhawna, uma das peticionárias no caso, disse que ela e seu parceiro, Kajal, 28, apenas começaram a ter alguma aparência de normalidade em sua vida como casal. Eles moram juntos e têm empregos estáveis, mas o casamento, disse ela, seria um “selo de aprovação”.
“Toda garota sonha em se casar”, disse Bhawna, 22.
