JERUSALÉM – Para preservar seu novo governo, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, de Israel, está fazendo concessões significativas a partidos políticos de extrema direita em questões palestinas, independência judicial e poderes policiais, mas também movimentos menos notados em nome de outro membro importante de sua coalizão: os partidos que representam o crescente público ultraortodoxo.
Os membros da comunidade ultraortodoxa de Israel há muito desfrutam de benefícios indisponíveis para muitos outros cidadãos israelenses: isenção do serviço militar para estudantes de Torá, estipêndios do governo para aqueles que escolhem o estudo religioso em tempo integral em vez do trabalho e escolas separadas que recebem fundos estatais, embora seus currículos mal ensinar disciplinas exigidas pelo governo.
Esses benefícios alimentaram o ressentimento entre grandes segmentos do público mais secular, e os líderes israelenses declararam durante anos que sua intenção era atrair mais ultraortodoxos, conhecidos como Haredim, para a força de trabalho e a sociedade.
Mas a série de promessas de Netanyahu nas últimas semanas, enquanto ele reunia o governo mais direitista e religiosamente conservador do país, sugere que os líderes Haredi estão se esforçando para consolidar o status especial da comunidade, com amplas implicações para a sociedade israelense e a economia.
O Sr. Netanyahu prometeu aos líderes ultraortodoxos uma cidade nova e separada para os Haredim, onde o estilo de vida Haredim orientaria o planejamento. Ele concordou em aumentar o financiamento para alunos do seminário Haredi e fornecer acesso a empregos públicos sem diploma universitário. E ele prometeu uma ampla gama de doações do governo para o sistema escolar Haredi.
“Está muito claro que a liderança Haredi que firmou esses acordos está indo para o fortalecimento da autonomia Haredi e não para a integração”, disse o Prof. Yedidia Stern, presidente do Jewish People Policy Institute, um centro de pesquisa independente.
O ministro das finanças que está de saída, Avigdor Liberman, um crítico ferrenho dos partidos Haredi, disse que o custo de todo o financiamento adicional prometido para as causas Haredi chegaria a cerca de 20 bilhões de shekels (cerca de US$ 5,7 bilhões) por ano e constituiria “uma tentativa de colapsar a economia israelense”.
As promessas aos Haredim fazem parte de uma série de mudanças que a coalizão liderada por Netanyahu está tentando decretar, incluindo reformas judiciais que permitiriam ao Parlamento derrubar decisões da Suprema Corte e dar aos políticos mais influência sobre a nomeação de juízes. A coalizão tem números no Parlamento para aprovar as medidas, que planeja introduzir em breve como legislação, desde que os vários partidos permaneçam unidos, mas também podem enfrentar desafios nos tribunais.
O novo governo de coalizão também prometeu uma abordagem intransigente aos palestinos, com alguns altos funcionários apoiando a anexação por Israel da Cisjordânia ocupada, território que os palestinos veem como parte de um futuro estado para eles, bem como uma aceleração na construção de assentamentos judeus lá.
O que saber sobre o novo governo de Israel
Em um de seus primeiros atos como ministro da Segurança Nacional de Israel, o ultranacionalista Itamar Ben-Gvir na semana passada visitou um volátil local sagrado de Jerusalém sagrado para judeus e muçulmanos, desafiando ameaças de repercussões violentas e provocando uma reação furiosa de líderes árabes e condenações internacionais.
Netanyahu, o primeiro-ministro mais antigo de Israel, foi afastado do cargo há 18 meses e substituído por uma tênue coalizão de forças anti-Netanyahu da direita e da esquerda, mas excluindo os partidos Haredi e de extrema-direita. Após o colapso da coalizão, a quinta eleição de Israel em menos de quatro anos trouxe Netanyahu e seu bloco de extrema-direita e ultraortodoxo de volta ao poder, ganhando juntos uma maioria de 64 assentos no Parlamento de 120 assentos.
Os partidos ultraortodoxos conquistaram o maior número de assentos parlamentares em anos nas eleições de novembro, refletindo o rápido crescimento dessa comunidade amplamente isolada e tornando-os eixos do governo de Netanyahu. governo.
Para garantir a lealdade dos partidos ultraortodoxos, Netanyahu também concordou em criar orçamentos especiais para o transporte público nas áreas Haredi e aprovar uma lei ancorando o estudo da Torá como um valor nacional, semelhante ao serviço militar obrigatório. Outra lei contenciosa deve ser introduzida para formalizar o acordo de longa data que concede isenção do recrutamento para estudantes de Torá, minando ainda mais o princípio consagrado do recrutamento universal.
A sociedade Haredim não é homogênea, e alguns Haredim mais modernos se juntam ao exército, buscam uma educação superior secular para prepará-los para o mercado de trabalho e até mesmo trabalhar em alta tecnologia.
A maioria das mulheres Haredi tem empregos, embora muitas vezes mal pagos. Mas apenas cerca de metade dos homens ultraortodoxos vão trabalhar. Os críticos dizem que a promessa de aumentar os salários dos estudantes de Torá atuará como um desincentivo para que eles se juntem à força de trabalho.
As crianças Haredi agora representam um quarto de todas as crianças judias no sistema escolar e um quinto de todos os alunos do país, judeus e árabes. A maioria dos meninos Haredi se concentra em estudos religiosos e aprende pouca ou nenhuma matemática, inglês ou ciências.
“Quando os Haredim eram um grupo pequeno, tudo bem”, disse o professor Stern. “Agora é impossível. Permitir que isso continue apesar do grande número de Haredim significa que o país não será capaz de funcionar.”
A fim de aumentar pelo menos uma área de trabalho para Haredim – sua representação em autoridades públicas e corporações – um diploma universitário não será mais um critério para alguns empregos, principalmente não especificados. (Um dos poucos exemplos citados foi para arteterapeutas, que são muito procurados, mas escassos na comunidade ultraortodoxa.)
Diplomas como os concedidos a graduados de seminários religiosos pós-secundários para mulheres serão considerados equivalentes a um diploma universitário, assim como cinco anos de experiência profissional. Atualmente, a grande maioria dos graduados ultraortodoxos do ensino médio não atende aos requisitos mínimos de ingresso na universidade.
O estudo da Torá será formalmente reconhecido como ensino superior, e os alunos da yeshiva terão o mesmo desconto de 50% no transporte público que os estudantes universitários.
Os políticos haredi há muito promovem uma agenda social conservadora que rejeita a ideia de casamento civil ou homossexual e se opõe aos direitos dos homossexuais, bem como ao trabalho e ao fornecimento de transporte público no sábado. E seu envolvimento político alienou muitos judeus no exterior que praticam formas menos rígidas de judaísmo.
As novas concessões acertadas por Netanyahu – incluindo propostas para restringir a Lei do Retorno, que atualmente concede refúgio e cidadania automática a judeus estrangeiros, seus cônjuges e descendentes que tenham pelo menos um avô judeu – já estão forçando os laços de Israel com muitos na diáspora judaica.
Mais da metade dos Haredim do país vive em Jerusalém ou Bnei Brak, a leste de Tel Aviv, ou nos subúrbios ultraortodoxos dessas cidades, de acordo com a pesquisa estatística anual do Israel Democracy Institute, um grupo de pesquisa apartidário, e taxas de pobreza. são maiores do que na população em geral.
Os Haredim representam cerca de 13% da população, mas as famílias Haredim têm uma média de sete filhos, mais que o dobro do número da família israelense média. Se as tendências atuais continuarem, quase um em cada quatro israelenses e cerca de um em cada três judeus israelenses, são projetados para serem Haredi de 2050.
Outra promessa significativa do Sr. Netanyahu às partes Haredi permitiria que os tribunais rabínicos arbitrassem em questões civis se ambos os lados em uma disputa concordassem, o que significa que algumas disputas de trabalho, por exemplo, poderiam ser resolvidas de acordo com a antiga lei religiosa.
Os israelenses seculares ficaram alarmados com outras demandas Haredi que eles veem como uma invasão adicional na esfera pública, incluindo demandas por mais praias segregadas por gênero para cumprir as regras de modéstia.
Yitzhak Pindrus, um representante sênior da aliança United Torah Judaism, formada por dois partidos Haredi, procurou minimizar as preocupações, dizendo que nada havia mudado na mentalidade Haredi.
“Nossas demandas são as mesmas desde 1977”, disse ele em entrevista. “Somos realmente antiquados – 2.500 anos. Não mudamos nossas reivindicações por causa das eleições”.
“Se 3 por cento das praias eram suficientes, agora precisamos de mais se formos 20 por cento da população”, disse ele, referindo-se à prática de reservar áreas de praias segregadas por gênero para Haredim. “A ideia é chegar mais perto de 6%”, disse ele, insistindo que a questão não é mais autonomia, mas atender a população maior da comunidade.
A abordagem separatista dos políticos Haredi tornou-se uma questão de debate dentro da própria comunidade Haredi.
Os acordos de coalizão para o novo governo “estabelecem as bases para a solução de dois estados: o estado de Israel e o estado de Shtetl”, escreveu Eliyahu Berkovits, assistente de pesquisa Haredi no Israel Democracy Institute, em um artigo recenteusando a palavra iídiche para as tradicionais aldeias judaicas da Europa Oriental antes do Holocausto.
O “enclave Haredi” cresceu muito, escreveu ele, e “está definido para dar um passo adiante e se tornar um estado autônomo”.
Em uma entrevista, Berkovits disse que os políticos Haredi ainda agiam como se representassem uma pequena minoria que precisava proteger seus próprios interesses. “A comunidade Haredi precisa entender que somos maiores”, disse ele, “e somos responsáveis pelo futuro de Israel”.
Ele disse estar orgulhoso de sua comunidade e elogiou seus “valores incríveis”. Mas, acrescentou, “é mais fácil fazer o que você fez nos últimos 20 anos do que repensar tudo”.
Enquanto o número de Haredim modernos e trabalhadores está aumentando, o mesmo ocorre com as facções radicais e extremistas. Nas últimas semanas, extremistas em Jerusalém vandalizaram uma ótica porque ela usou fotos de mulheres usando óculos em sua propaganda e protestaram contra a prisão de um Haredi suspeito de incendiar uma loja de celulares, ferindo gravemente uma mãe de 11 filhos que foi atingida por um lixeira em chamas.
A abordagem Haredi ao longo dos anos foi de “mentalidade de exílio”, disse Israel Cohen, um comentarista político da Kol Berama, uma estação de rádio Haredi, e era sobre permanecer separado em vez de tentar influenciar a sociedade em geral.
Uma “cultura Haredi-israelense” agora cresceu, disse ele, e “os Haredim querem que Israel seja mais judeu”. Ele acrescentou: “Você pensaria que um Haredi se tornando mais israelense se tornaria mais liberal. Mas não, é o contrário. Eles querem que Israel se torne mais Haredi.”
