A Indonésia, a terceira maior democracia do mundo, aprovou uma ampla revisão de seu código criminal na terça-feira, proibindo o sexo fora do casamento, a difamação do presidente e expandindo drasticamente suas leis contra a blasfêmia.
As novas regras, que também valem para estrangeiros no país, receberam críticas de ativistas de direitos humanos, empresários e estudantes que alertaram para os riscos que representam para a comunidade LGBT e minorias religiosas. Os opositores também disseram que as regras ameaçam a reputação global que a Indonésia, que tem a maior população muçulmana do mundo, construiu como uma nação tolerante e amplamente secular.
Em 2019, o governo tentou aprovar um projeto de lei semelhante, mas o presidente Joko Widodo o arquivou depois que dezenas de milhares de jovens protestaram nas ruas, argumentando que a lei ameaçava suas liberdades civis.
Nos últimos meses, os legisladores envolvidos no rascunho do novo código penal consultaram vários grupos de direitos humanos e acrescentaram o que chamaram de “salvaguardas” a vários artigos controversos. Edward Omar Sharif Hiariej, vice-ministro da Justiça e Direitos Humanos da Indonésia, disse que o governo tentou acomodar o maior número possível de partidos, mas reconheceu que a reforma “não satisfará a todos”.
“Se há cidadãos que sentem que seus direitos constitucionais foram violados, a porta do tribunal constitucional está aberta para isso”, disse Edward a repórteres no mês passado.
Vários fatores contribuíram para o renascimento da lei, principalmente um esforço conjunto de oficiais islâmicos francos que pressionaram por mudanças nas políticas públicas antes da próxima eleição presidencial em 2024. Joko, que é visto como um líder secular, não está concorrendo à reeleição. Mas a tensão entre eleitores religiosos e seculares é uma questão perene na política indonésia. Aspirantes a políticos costumam tomar cuidado para não criticar grupos religiosos e prejudicar suas chances nas urnas.
O projeto de lei foi aprovado por unanimidade no Parlamento na terça-feira.
A pressão para a reforma foi apoiada pelo vice-presidente Ma’ruf Amin, um clérigo islâmico e ex-presidente do Conselho Ulema indonésio, o principal órgão do país para estudiosos islâmicos, de acordo com duas pessoas familiarizadas com seu pensamento que falaram sob a condição de anonimato porque não foram autorizados a divulgar os detalhes de conversas privadas. O Sr. Ma’ruf já havia pedido “regulamentos severos” sobre as atividades sexuais de homossexuais.
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As autoridades indonésias dizem que a atualização do código penal existente, que remonta a 1918, quando a Indonésia era uma colônia holandesa, estava muito atrasada. Entre a série de novas leis, as penalidades em torno do sexo consensual fora do casamento atraíram mais críticas. De acordo com a nova lei, casais não casados que “vivem juntos como marido e mulher” podem ser presos por seis meses ou enfrentar uma multa máxima de 10 milhões de rupias (US$ 710).
Em um discurso na Câmara de Comércio Americana em Jacarta na terça-feira, Sung Kim, embaixador dos EUA na Indonésia, alertou que “cláusulas de moralidade que tentam regular o que ocorre em uma casa entre adultos consentidos podem ter um impacto negativo no clima de investimento da Indonésia”. Criminalizar as decisões pessoais de indivíduos também pode influenciar a decisão de uma empresa de investir na Indonésia, disse Kim.
O código afirma que as autoridades reconheceriam “qualquer lei viva” na Indonésia, o que poderia ser interpretado como incluindo as centenas de Shariah, ou regulamentos islâmicos, que são impostos em nível local em áreas principalmente rurais. Ele expande a lei da blasfêmia de um para seis dispositivos, declarando pela primeira vez que a apostasia — qualquer pessoa que “persuada alguém a ser descrente” — pode ser considerada crime.
Andreas Harsono, pesquisador da Human Rights Watch na Indonésia, disse que as leis dariam à polícia maiores oportunidades de extorquir subornos e aos políticos mais desculpas para atacar seus oponentes políticos. “O perigo de leis opressivas não é que elas serão amplamente aplicadas – não, não serão – é que elas fornecem um caminho para aplicação seletiva”, disse Andreas.
Willy Aditya, um legislador do partido de esquerda NasDem, rejeitou as alegações de que a Indonésia estava “se transformando em um país islâmico”, mas disse que a nova lei foi escrita com base na emoção, não na pesquisa. A lei mostra que os funcionários falharam em distinguir a diferença entre assuntos públicos e privados, disse ele, “o que é a coisa mais elementar na democracia”.
Mukta Suhartono relatórios contribuídos.
