Quando Hisham Abu Naise chegou ao necrotério para se despedir de seu filho Muhammad, horas depois de ele ter sido morto pelas tropas israelenses, estava em tal estado de choque que não percebeu a bandeira negra da Jihad Islâmica pendurada em seu corpo. .
O Sr. Abu Naise beijou a testa de seu filho de 27 anos e sussurrou: “Estou aqui, meu filho, estou aqui”, sem saber que o grupo armado palestino já o havia reivindicado como um de seus mártires – mesmo embora ele não fosse um membro.
Do lado de fora do necrotério, ele disse, um representante do Fatah, o partido que controla a Autoridade Palestina, o puxou de lado e perguntou: “Você quer mantê-lo na Jihad Islâmica ou quer que ele seja o Fatah?”
O Sr. Abu Naise, 48, ficou chocado. “’Meu filho não era da Jihad Islâmica ou do Fatah’”, disse ele ao homem.
Este ano foi o mais mortal para os palestinos na Cisjordânia ocupada por Israel desde 2005, com pelo menos 166 mortos. Dos palestinos mortos, a maioria são civis, de acordo com as Nações Unidas e grupos palestinos de direitos humanos. Israel intensificou seus ataques militares na primavera, quando agressores palestinos mataram 19 israelenses e estrangeiros, a maioria deles civis, em cinco ataques entre março e maioa pior onda de assassinatos em anos.
O alto número de palestinos mortos lançou uma nova luz sobre a prática de grupos palestinos armados e políticos que se reivindicam membros ou homenageiam publicamente todos os mortos por Israel, algo que obscurece a distinção entre civis e combatentes armados. É uma tradição à qual algumas famílias se opõem, dizendo que não querem que seus entes queridos sejam usados para fins políticos.
O Sr. Abu Naise disse que criou seus dois filhos para ficar longe dos grupos de resistência armados palestinos que lutam contra a ocupação israelense. Seu filho mais velho, Muhammad, passava os dias trabalhando como funcionário público no governo da cidade e as noites como barista, para sustentar sua esposa e dois filhos pequenos.
Agora ele estava morto, morto na rua por tropas israelenses que realizavam uma operação em Jenin, segundo as autoridades palestinas.
“O exército israelense não distingue entre civis ou combatentes. Este ano, todos corremos o risco de sermos atingidos por uma bala”, disse o Sr. Abu Naise.
Cada palestino morto por Israel é considerado um mártir pela comunidade, refletindo uma visão generalizada de que cada palestino faz parte de uma resistência a décadas de ocupação por Israel. Mas a pressa de grupos armados para reivindicar os mortos como mártires preocupa alguns palestinos, que sentem que isso está sendo usado por Israel para justificar ataques, mesmo quando as vítimas são civis.
“Israel poderia usar o que é essencialmente uma prática comunitária e política para encobrir o fato de que estão matando civis palestinos”, disse Yara Hawari, analista sênior do Al Shabaka, um grupo de pesquisa palestino. “Isso permite que Israel mate civis impunemente.”
O exército israelense disse que suas forças de segurança tomaram medidas significativas para reduzir os danos aos civis e “usar fogo real depois que todas as outras opções se esgotarem”.
Ao reivindicar os mortos, os grupos armados levantam suas bandeiras durante as procissões fúnebres, fazem cartazes com seus logotipos e a imagem da pessoa morta, organizam salões de luto e muitas vezes oferecem apoio financeiro às famílias.
Alguns palestinos veem a prática como uma forma de homenagear os mártires. Outros chamam isso de comércio de sangue e uma maneira de grupos armados competirem entre si para reforçar suas reputações alegando associação com palestinos mortos por Israel.
“Como se mede o trabalho de cada facção armada? Pelo número de mártires e pelo número de prisioneiros que eles têm”, disse Mohammad Al-Sabag, membro do Fatah em Jenin. “Infelizmente, a medição é o custo que se paga.”
Abdaljawad Hamayel, professor de política palestina na Universidade de Birzeit, disse que os grupos fazem pouca distinção entre civis e combatentes ao homenagear os mártires. “Especialmente quando Israel chama todo mundo de terrorista”, acrescentou.
Nos comunicados de imprensa militares israelenses, há pouco reconhecimento do número de civis de suas incursões em áreas palestinas este ano, com a palavra “civil” nunca usada em referência aos palestinos. Os militares geralmente reconhecem que um palestino foi morto simplesmente com a frase “um golpe foi identificado”.
Em resposta a perguntas sobre o número de palestinos mortos por suas forças este ano na Cisjordânia ocupada, os militares israelenses disseram que “a grande maioria” das mortes de palestinos eram “indivíduos envolvidos em atividades terroristas que ameaçavam diretamente a vida humana”.
Muitos dos palestinos mortos este ano estavam em Jenin, onde os ataques israelenses se tornaram frequentes e acontecem a qualquer hora. Agora soa um alarme para alertar os moradores sobre incursões militares.
“Vivemos em um estado de medo o tempo todo, nos perguntando: ‘De quem é a vez de morrer?’”, disse Hannah Abu Naise, 45, mãe de Muhammad. “Toda vez que o exército ataca, um mártir cai.”
Mohammad Abu Naise foi um dos quatro palestinos mortos por tropas israelenses em Jenin em 28 de setembro, de acordo com o ministério da saúde palestino. Dois dos mortos eram membros da Jihad Islâmica, disse o grupo.
O Sr. Abu Naise mandou uma mensagem para sua esposa, Kareeman, 28, para avisá-la que ele estava voltando do trabalho. Ela o exortou a não se aventurar em casa. “’Não venha, há atiradores de elite’”, ela disse a ele.
Ele não deu atenção ao aviso dela. Ele foi baleado e morto enquanto caminhava para casa.
“Muhammad não teve nada a ver com política ou resistência”, disse sua mãe. “Sua vida era de casa para o trabalho e do trabalho para casa.”
Um porta-voz da Jihad Islâmica confirmou que o Sr. Abu Naise não era membro de seu grupo e disse que não havia sido reivindicado por ele, apenas lamentou junto com os outros três mortos.
Os militares israelenses disseram em um comunicado naquele dia que mataram dois suspeitos procurados por suposto envolvimento em ataques a tiros. Não fez nenhuma menção ao Sr. Abu Naise.
Quando questionados sobre sua morte, os militares encaminharam as perguntas à polícia de fronteira israelense, que se referiu a declarações naquele dia dizendo que “vários terroristas” abriram fogo contra as forças israelenses “que responderam com tiros e vários outros terroristas foram atingidos”. .”
Dias após a morte do Sr. Abu Naise, os membros da Jihad Islâmica deixaram uma placa para ser pendurada do lado de fora da casa da família que diz: “A Jihad Islâmica e sua ala militar Saraya al-Quds homenageiam o heróico mártir Muhammad Abu Naise.”
O pai do Sr. Abu Naise não queria a placa e ela ficou na sala da família por um mês.
“Por causa dessas palavras, Israel pode usar a desculpa e dizer: ‘Não matamos um civil’”, disse ele.
Mas depois ele cedeu depois que sua esposa e outros membros da família o convenceram que a Jihad Islâmica poderia ajudar a sustentar financeiramente os filhos de seu filho.
As razões por trás dessa tradição de reivindicar a morte de palestinos são complicadas, mas o dinheiro muitas vezes desempenha um papel -tanto para os grupos políticos e armados quanto para as famílias, que em muitos casos perderam um ganha-pão.
Para aqueles reivindicados pelo Fatah, os auxílios-família vêm do Fundo dos Mártires Palestinos. Esses estipêndios foram criticados pelos Estados Unidos e Israel, que afirmam que isso motiva os palestinos a cometer ataques como atentados suicidas.
Os Estados Unidos suspenso alguma ajuda financeira à Autoridade Palestina sobre os estipêndios e em 2018 Israel começou a reter uma parte das transferências mensais de receitas fiscais que coleta em nome da autoridade para penalizá-la por pagar o dinheiro.
A autoridade defendeu os estipêndios como uma forma de bem-estar social.
Um porta-voz da Jihad Islâmica, Daoud Shehab, disse que o grupo apenas apoiava financeiramente as famílias de seus membros. A Jihad Islâmica é designada uma organização terrorista estrangeira pelos Estados Unidos.
Com grupos locais de resistência armada surgindo à medida que os palestinos mais jovens evitam afiliações com grupos como a Jihad Islâmica e o Hamas, eles também estão disputando influência reivindicando mártires.
Na noite de 22 de novembro, Ahmed Amjad Shehadeh, de 15 anos, deixou a casa de sua família em Nablus para jogar sinuca com os amigos. Horas depois, ele estava perto do túmulo de Joseph, um local na cidade palestina venerado por muitos judeus, onde os militares israelenses faziam uma incursão para escoltar fiéis judeus.
Durante a incursão, os militares israelenses disseram: “Suspeitos armados colocaram em perigo a vida dos soldados. Os soldados responderam com fogo real. Acertos foram identificados.”
Grupos armados locais, incluindo o Lion’s Den, disseram ter alvejado os soldados com balas e artefatos explosivos.
Ahmed levou um tiro no coração e morreu horas depois, segundo o ministério da saúde palestino. O exército israelense disse que iniciou uma investigação sobre a morte de Ahmed.
Não está claro por que o adolescente estava perto do túmulo, mas seu pai disse que seu filho não tinha afiliação ou envolvimento com grupos armados.
Isso não impediu que o Lion’s Den e o Fatah o reivindicassem.
“Antes que percebêssemos, eles trouxeram a bandana e a bandeira para o hospital”, disse o pai de Ahmed, Amjad Shehadeh, 53, sobre o Lion’s Den. “Eu disse ‘não’ uma centena de vezes. Mas eles disseram: ‘É obrigatório que o cortejo fúnebre continue.’”
A Cova do Leão assumiu o cortejo fúnebre de seu filho e o Fatah organizou o velório.
Agora, na loja de artigos para o lar de Shehadeh, na Cidade Velha de Nablus, vários pôsteres de ambos os grupos estão pendurados nas paredes.
Em Jenin, esses cartazes se multiplicaram nos últimos meses.
O Fatah colocou cartazes em um prédio de apartamentos em homenagem a um “filho único e do último ano do ensino médio” – Mahmoud al-Saadi, 17 – que foi morto no final de novembro por tropas israelenses, segundo sua família e autoridades palestinas. Os militares israelenses disseram que as circunstâncias da morte de Mahmoud estavam sendo “examinadas”.
A família disse que não foi consultada sobre os cartazes.
Durante o cortejo fúnebre, seu corpo foi coberto com uma bandeira palestina e em cima dela a mochila escolar cinza que carregava quando foi morto.
“Se meu filho estivesse armado e resistisse, eu diria que ele estava resistindo. Mas por que eu deveria mentir? disse o pai de Mahmoud, Abduljaleel al-Saadi, 45. “Você está ajudando a ocupação quando transforma uma criança em um lutador.”
No segundo dia do período de luto de três dias, um membro da Jihad Islâmica procurou o Sr. al-Saadi dentro do salão de luto e mostrou-lhe os cartazes que o grupo havia feito para Mahmoud.
O Sr. al-Saadi disse ao homem para queimá-los.
“Meu filho não está à venda”, disse a mãe de Mahmoud, Amna al-Saadi, 40. “Talvez você queira obter mais apoio, mas não às custas do meu filho.”
Ela disse que mandou seu filho e três filhas para a escola na manhã de 21 de novembro, sem saber que o exército havia acabado de lançar um ataque. Minutos depois que seus filhos saíram, a sirene avisando sobre o ataque soou. Ela ligou freneticamente para seus filhos para se certificar de que eles estavam seguros.
Nas duas primeiras vezes que ela ligou para Mahmoud, ele atendeu, garantindo à mãe que estava bem e que havia chegado perto de sua escola, a 10 minutos a pé de casa.
Na terceira vez que ela ligou, ele não atendeu.
Gabby Sobelman contribuiu com reportagem de Rehovot, Israel.
